N° 210

RÉSUMÉ

Axé sur la socialisation de l’enfant dans les différents types de familles monoparentales, ce papier tente d’apporter des précisions sur la formation de ces familles, la division des rôles masculins et féminins et les valeurs qui y dominent. Il tente aussi de repérer des tendances à des changements culturels et sociaux, notamment une mutation de l’autorité patriarcale vers l’autorité matriarcale, positivement perçue par l’environnement socioculturel; les mères se refusent désormais à jouer le rôle de pères par procuration ou par substitution et assument davantage et avec plus d’enthousiasme, leur statut et leur rôle de chef de famille.

تلخيص

يقدّم هذا المقال مجموعة عبربية تسمّى معاسي تصديقيم نشرت في سوسة سنة 1943 ، وتظمّ ثماني وستين أسطورة تتعلق بشخصيات آبرى من التراث اليهودي، جامعة لكامل التراث المتفرع عن الأدب التلمودي -المدراشي والسفاردي واليهودي-الألماني. آما يضيف مصنّفين، معاسي الداد هاداني ومعاسيوت في شان حخمات شلومو هاميلخ، لقربهما من المجموعة الأولى. وتذآر هذه الحكايات الحاملة لقيم آونية بالتراجم المنقبية الوسيطية التي آانت تنقل شفويا من جيل إلى جيل

RÉSUMÉ

Fondé sur une enquête auprès de jeunes voilées, cet article montre que le port du hijâb, pratique particulièrement symbolique, ne s’explique ni par un effet de conjoncture internationale, ni par un effet de mode, mais répond surtout à une logique de recomposition du fait religieux et renvoie donc aux trajectoires individuelles durement éprouvées par un processus de mutations et de crises profondes. Ce phénomène ne semble pas exprimer une quête identitaire, mais plutôt un malaise social général où le recours au religieux et à ses symboles est fondé sur un sens pratique suscité par les conditions de vie et de nouveaux contextes.

RÉSUMÉ

L’examen des nouvelles lettres de saint Augustin nous a permis de mettre en exergue les champs de l’exercice de l’autorité de l’Eglise d’Afrique. L’étude est centrée en premier lieu sur la relation de l’Eglise avec la cour de Ravenne d’un côté, et avec le pouvoir papal de l’autre. En second lieu est examinée l’autorité juridictionnelle de l’Eglise, ainsi que son action sociale, notamment sa prise en charge des pauvres et sa défense des opprimés. L’article se termine en faisant le point sur les limites de cette autorité.

RÉSUMÉ

The article presents a Judeo-Arabic collection entitled Ma‘aseh Sadiqîm, published in Sousse in 1943. It collects a total of sixty-eight didactic legends of leading figures of Tradition, trying to compile all the wealth which derives from talmudicmidrashic, Sephardic and Yiddish literatures. Together with Ma‘aseh Sadiqîm, Ma‘aseh Eldad ha-Danî and Ma‘aseh fî shan hokmat Shlomo ha-Melech, two close works have been analyzed. The tales, bearing universal values, remind us of medieval exempla that were transmitted orally from generation to generation.

RÉSUMÉ

Bruno Rombi, a known and acknowledged contemporary Italian poet, is deeply inspired by his natural environment (especially of Sardinia where he’s born) and a sensitive interpreter of life gradually discovered through observation, reflection and assimilation. His ecological poetry is a celebration of the empirical beauty of Nature and an authentic effort to come to terms with the mystery of life and its universal beauty. His remarkable contribution to poetry, both Italian and Mediterranean, transcends the mere description and becomes an interpretation of existence itself, evolving on two parallel layers, literal and figurative. The world of the sense he explores becomes in itself insufficient to provide the meaningfulness post-modern man is deeply looking for.

RÉSUMÉ

Cet article retrace le contexte intellectuel du questionnement diasporique ou esclavagiste au Maghreb. Retour du refoulé ou conséquences d’un contexte international promoteur de particularismes, les « histoires subalternes » reviennent sur le devant de la scène. La « déclaration de Tozeur » élaborée par des historiens en 2009 dans le Sud tunisien illustre ce phénomène. Ce projet de retour à une « histoire noire » interroge la pertinence d’accoler le modèle diasporique noir américain à la configuration des populations noires du Maghreb. Existe-t-il un groupe porteur de cette identité ?