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Tome 49-1986
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N° 157

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Tome 49-1986

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3- “Les jeunes mères sont comme des chattes” Tourments et possession par les esprits chez les accouchées de la campagne tunisienne

Article, N° 157

Résumé

Au terme d’une enquête anthropologique conduite dans un village de la compagne tunisienne entre 1976 et 1982. l’A. présente ses conclusions sur l’interprétation traditionnelle dans ce milieu du syndrome des accouchées. Après avoir décrit cette interprétation (le Qattûs Nifâs) et le traitement qui y correspond. l’A., se référant aux théories anthropologiques de Horton. tente un parallèle entre l’interprétation médicale occidentale du même syndrome et celle qu’ elle vient de décrire : pourquoi la population villageoise de Tunisie interprète-t-elle le syndrome des accouchées en termes de tourments et de possession par un jinn ? pourquoi le jinn spécifique du syndrome des accouchées est-il le Qattûs Nifùs ?

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Auteur : Edien BARTELS - Pages : 3-29
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31- Les Jerbiens en Tunisie. Réminiscences d’un sociologue allemand devant une recherche inachevée

Article, N° 157

Résumé
Intéressé depuis les années 1967 à une étude sociologique de la population de Jerba. l’A. fait part de son évolution dans l’usage des modèles sociologiques à utiliser. Traduisant de l’allemand un texte datant de 1970. il y expose les raisons qui l’ont porté à mettre en doute la validité des catégories de Weber pour rendre compte des succès économiques des commerçants jerbiens. Dans une deuxième partie, il indique les principaux jalons qui, à son avis, invitent à élargir le débat pour une saisie sociologique plus objective du phénomène jerbien.

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Auteur : Wolfgang Slim FREUND - Pages : 31-57
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59- le Lisân al-maqâl d’Ibn Hamâdûs, récit de voyage et autobiographie

Article, N° 157

Résumé
L’analyse détaillée du contenu du Lisân al maqal d’ lbn Hamâdûs conduitn l’A. à contester le titre de rihla qui lui a été donné dans la récente édition d’Abû l Qâsim Sa’ adallah. Tout en relevant les informations majeures contenues dans ce texte, il essaie de les caractériser selon le genre littéraire dont elles relèvent : rihla, mémoires ou annales.

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Auteur : Ahmad CHTIOUI - Pages : 59-74
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75- Panorama historique de la presse rurale en Tunisie (1881-1981)

Article, N° 157

Résumé
L’auteur propose une analyse bibliographique des principales publications visant le milieu rural parues en Tunisie sous le Protectorat Français et depuis l’Indépendance.

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Auteur : Mohamed HAMDANE - Pages : 75-86
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87- Les marchands maghrébins en France

Article, N° 157

Résumé
L’auteur dégage les grandes lignes de l’évolution du commerce maghrébin en France et souligne à quel point cette évolution est liée à l’histoire de l’immigration nord-africaine . Colporteurs, marchands, lorrains, cafetiers, boutiquiers sont les figures marquantes de cette évolution . Le cas des marchands tunisiens en France apparaît, dans cet ensemble, quelque peu particulier : comment expliquer qu’ils n’aient pas suivi la filière historique dégagée par l’auteur et se soient d’emblée installés durant les années soixante dans le commerce sédentaire?

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Auteur : Mohamed KERROU - Pages : 87-100
CHRONIQUE

CHRONIQUE

chronique

Situation démographique et mortalité enfantine dans une région du nord-ouest de la Tunisie: Aïn Draham.

RECENSIONS

RECENSIONS

recensions

  • Annuaire de l’Afrique du Nord, XXII.
  • Khelifa CHATER, Dépendance et mutations précoloniales : la Régence de Tunis de 1815 à 1857.
  • Afifa GHAITH, La pensée religieuse chez Gubrân Halîl Gubrân et Mîkhâ’il Nu`ayma. (Maurice BORMANS)
  • Muhammad Sàlih AL-MARRAKCHI, Tafkîr Muhammad Rasîd Ridâ min khilâl magallat al-Manâr 1898-1935.
  • Rérgine PERNOUD, Saint Louis et le crépuscule de la féodalité. (André DEMEERSEMAN)
COMPTES RENDUS

COMPTES RENDUS

Comptes rendus

  • Ab`âd al-din al-igtimâ iyya (traduction Sâlih al-Bakkâri).
  • Ferdinand Joseph ABELA, Proverbes populaires du Liban Sud II.
  • Yahyâ b. Abî Bakr ABU ZAKARIYA, Kitâb al-Sîra wa-akhbâr al-a’ imma.
  • Alf Layla wa Layla (éd. Muhsin MAHDI).
  • Malek ALLOULA, Mesures du vent.
  • Abderrazak AMMAR, Idées et attitudes face aux handicapés physiques et mentaux.
  • Hâmid AMMAR, Fi binâ’ al-bašar.
  • Ismael AL-ARBI, al-Islâm wa l -tayyârât al-Hadâriyyia fi šibh al-qàra al -hindiyya.
  • Lutfî AL-ARBI, Madhal ilâ l-ibistimûlûjiyâ.
  • Mohamed AVAD / Younès ZOUGHLAMI, Fécondité et planification familiale en Tunisie 1983.
  • Muhammad AZIZA, Al-bihâr wa-l-asturlâb, trad. du français par Murâd Boularès.
  • Abû l-Walî Sulaymàn AL BAH, Fusûl al ahkâm wa bayân mâ madâ alayhi al `amal “inda l-fuqaha wa l-hukkâm (éd. Muhammad Abu L-AJFAN).
  • Mahmûd AL-BAJI, Tahta râyat al-l slâm.
  • Ahmad Samîr BAYBARS / Abdallah SUWAYD, al-Arabiyya li-gayr al-Arab.
  • Doris REHRENS-ABOUSEIF, Azbakiyya and its environs from Azbak to Ismâel 1476-1978.
  • Tahar BEKRI, Le Chant du roi errant.
  • Umar al Mokhtar BEN AHMAD, Al šaykh Muhammad al-Fâdhil b. Achour, wa atharuhu al fikri.
  • Nur al-din BEN BELQASIM, Asda al mugtama wa-l-`asr fi adab Abi Hayyân Al-Tawhidi.
  • Evelyne BEN JAAFER, Les noms de lieux de Tunisie. Racines vivantes de l’identité nationale.
  • Tahar BEN JELLOUN, L’Enfant de Sable. Roman
  • Gamîla BINUS, Fatma b. Bišr AL-GALLULI, Galel ABD AL KAFI, Tûnus.
  • Charles BONN, Le roman algérien de langue française.
  • M. Hisham BOUGAMRA, Al- qadiyya al-lugawiyya f i Tûnus.
  • Mohamed L. BOUGERRA, Les poissons du Tiers Monde.
  • Hédi BOURAOUI, L’Icônaison.
  • Cahiers d’ onomastique arabe 1982-1984.
  • Lilia CHABBI-LABIDI / Abdelkader ZGHAL, Génération des années 30 : La mémoire vivante des sujets de l’histoire.
  • Lahbib CHEBBI, La Fêlure. Mémoire d’un cheikh.
  • Mustapha CHELBI, Musique et société en Tunisie.
  • Joseph M CUOQ, Recueil des sources arabes concernant l’Afrique Occidentale du VIIIe au XVIe siècle (Bilâd al Sudan).
  • Kenneth CRAGG, Jesus and the Muslim.
  • Mahmûd DARWICH, Muhtârât si`riyya (taqdim Tawfiq BAKKAR).
  • Écrivains francophones du Maghreb.
  • Encyclopédie Berbère.
  • Une expérience d’ éducation préscolaire.
  • Muhammad ‘Abd al-Salâm AL-GAFA’IRI, Muskilât al-hadâra inda Mâlik Benabi.
  • Muhammad Fâdil AL-GAMALI, Kâritat Filastîn wa l -wâqi` al-arabî.
  • Helga GRAEN, Le port du voile traditionnel et religieux des femmes en Tunisie.
  • GUBRAN Khalil Gubrân, Al-nabî (trad. arabe Tarwat “Ukâsa).
  • AL-HAJJA Sâlih, Ayy Hadâra nurîd ?
  • Ahmed KHALID, Mafhûm al-taqâfa wa-dawru-hâ fi l -binâ’ al-Hadârî fî fikr Muhammad Mzâli.
  • Ammâr HATIM, Madkhal ilâ târîb al-âdâb al-ûrûbiyya.
  • Histoire des techniques et sources documentaires.
  • L’ Homme méditerranéen et la mer.
  • Albert HOURANI, The emergence of the modern Middle East.
  • Ahmad b. Muhammad IBN AMBIRIK, $ûrat bakhil al Gâhiz al-fanniyya.
  • Hamâdi IBN GABALLAH, Dirâsât falsafiyya.
  • Abû l-Walid IBN RUSHD, Kitâb al-samâ` al tabî‘ î.
  • Al-Isra`ili IBN SAHL, Dîwan (éd. Muhammad QUBA‘ A).
  • Der Islam im Spiegel zeitnossischer Literatur der islamischen Welt.
  • JONG (de) S.C.N , L’expansion des systèmes d’enseignement dans les États islamiques anciens et les processus de civilisation et de transformation rurale.
  • Charles-André JULIEN, Et la Tunisie devint indépendante … (1951 -1957).
  • Sâlih KECHAOU, Madkhal fî l-lisâniyyât.
  • ‘Ali Fahmi KHACHIM, Bahtan ‘an F’ar‘ ûn al-‘arabî wa dirâsât ukhrâ.
  • Muhammad b. Hârit AL-KHUCHANI, Usûl al-futuâ fî l -fiqh (éd. M. al-Magdûb. M. Abû l-Agfân et ‘Utmân Battîkh).
  • Mustapha KRAIEM, Le mouvement social en Tunisie dans les années trente.
  • Adly LADJIMI, Étude sur la conception actuelle de la planification familiale en Tunisie.
  • François LEFORT, Monique NERY, Émigré dans mon pays.
  • Cl. LIAUZU, G. MEYNIER, M. SGROI-DUFRESNI, P. SIGNOLE, Enjeux urbains au Maghreb. Crises, pouvoirs et mouvements sociaux.
  • Le Maghreb hommes et espaces, sous la dir. de J .-F. TROIN.
  • Muhammad Zakî MAHDI, Tansiq al-hadâ’iq fi l-watan al-‘arabî.
  • Naguib MAHFUZ, Impasse des deux palais, trad. de l’arabe par Philippe VIGREUX.
  • Abû Ya‘ rab AL-MARZUQI, al-lbistimûlûgiyâ al-badil.
  • Abû Ya‘ rab AL-MARZUQI, al-Riyâdiyyât al-qadima wa nazariyyat al-‘ilm al-falsafiyya.
  • Samir AL-MARZUQI / Gamil CHAKER, Madkhal ila nazarriyyat al-qissa.
  • Mahmûd MAS‘ADI, Haddatha Abû Hurayra qâl…
  • Denise MASSON, L’Eau, le Feu, la Lumière.
  • Mazâhir al-hadâra fi. Tûnus.
  • Magali MORSY, North-Afhca 1800-1900.
  • Magali MORSY, La relation de Thomas Pellow.
  • Jaouad MSEFER, Villes islamiques, cités d’hier et d’aujourd’hui.
  • Muhtârât min al-adab al-tûnusi al-mû‘asir.
  • Muhammad MUWAYLIHI, Hadit ‘Isà b. Hišâm.  aw fatra min al -zaman.
  • Ibrâhîm AL NAJJAR / al-Basîr al-ZRIBI, al-Fikr al-tarbawî ‘inda al-‘Arab.
  • Poètes marocains de langue française. Poésie 1 n° 122.
  • Proceedings of the Fourth International Conference on the theoretical Problems of Asian and African Literatures (M. GALIK ed.).
  • Al-Rûmî QADI ZADA, šarkh « Aškâl al-ta ‘sis » li-l-Samarqandî.
  • Hišâm QARWI, Al-tawâzun al -duwalî min al-harb al-bârida ilâ l-infirâg.
  • ‘Âdil Sabâh al-din RADI, al-Madkhal li-dirâsat al-gugrâfiyâ azl-‘amaliyya.
  • Yûsuf RAGHIB, Marchands d’étoffes du Fayyoum au IIIème/IXème siècle d’après leur archives (actes et lettres), t. II La correspondance administrative et privée des Banû. ‘Abd al-Mu’min.
  • Les relations entre le Maghreb et le Machrek. Des solidarités anciennes aux réalités nouvelles.
  • Tayeb SALIH, Bandarchâh (tr . Anne Wade MINKOWSKI).
  • Maurice RIGUET, Attitudes et représentations liées à l’emploi du bilinguisme : analyse du cas tunisien.
  • Abû l-Qâsim SA‘ DALLAH, Dirâsât fî l-adab al-gazâ’irî l-hadît.
  • Muhammad AL-SADULI, Famh al-asmâ‘ bi-ruhas al -samâ‘ (éd. Muhammad al-sarîf al-Rahmûnî).
  • Fawziya SALLABI, Qirâ’ât munâwi` a.
  • Ferdinand DE SAUSSURE, Durûs fî l-alsuniyya l-‘âmma (ta‘ rib Sâlih al-GARMADI, Muhammad al-CHAWICH et Muhammad AJINA).
  • Werner SCHWARTZ, Die Anfange der lbaditen in Nordafrica.
  • R.B. SER.JEANT  / Ronald LEWCOCK, San‘’â’ an arabîan islamic city.
  • ‘Umar al-Tûmî AL-SIBANI, al-Tarbiya wa tanmiyat al-mugtama‘ al ‘arabi.
  • Pierre SIGNOLES, L’espace tunisien : capitale et Etat-région.
  • Abdallah SIRRIT, Al-fikr al-akhlâqi ‘inda Ibn Haldûn.
  • Muhyî al-din SUBHI, Nazariyat al-naqd al-‘arabî wa tatawwuruhâ ilâ ‘asrinâ.
  • Muhammad TAHARI, Mafhum al-islâh bayna Gamâl al-Din al-Afgâni wa Muhammad ‘Abduh.
  • Al-Tâhir al-Haddâd : hamsûna sana ba‘da wafâtihi.
  • Maguid TOUBIA, Combat contre La lune (tr. Richard JACQUEMOND).
  • Mohsen TRABELSI, L’industrie manufacturière tunisienne et sa place dans l’économie nationale.
  • Fathi TRIKI, Aflâtûn wa-l diyâlaktîkiyya.
  • al-Mu’min AL-TUMI,  al-Dalîl al Taqâfi·
  • Tunisie : terre de dialogue.
  • Ibn Fadl Allâh AL-OUMARI, Masâlik al-Bašar fi mamâlek al-amsâr.
  • C.A.O. VAN NIEUWENHUIJZE, The lifestyles of Islam.
  • Husayn AL-WAD, fi manâhig al dirâsât al adabiyya.
  • Muhammad Farid WAJDI, Al-mashaf al-mufassar.
  • Edgar WEBER, Maghreb arabe et Occident français.
  • Muhammad Lutfî AL-YUSFI, Fî bunyat al-si‘ r al-‘arabî al-mu‘ âsir.
  • Abd al-hamîd al-Sid AL-ZANATANI, Usus al -tarbiyya l -islâmiyya fi l-sunna l-nabawiyya.
  • Tawfîq AL-ZIDI, Mafhûm al-adabiyya fî l-turâth al-naqdi.
Catégories : Revues, Tome 49-1986
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